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关于汉字演变过程的资料

关于汉字演变过程的资料篇一:中国汉字的演变过程

中国汉字的演变过程

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:

甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书

(商) (周)(秦) (汉)(魏晋)(草书)

汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。

⑴ "声"是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代,人类从本能的"哭声、笑声……"或模仿大自然的"鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……"中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的"声音",这就是语音的进化。例如:"ma、ba"用于代表"妈、爸"可能是从哭声"啊……"中分化出来。语音进化到现代,已是一个十分复杂的系统,汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如:

"鹅、鸡、鸭、猫……"等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。"哈、喔、嘘、哎唷……"等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。"五→午"、"苗→渺"、"木→冒"……音相通,意相联。

【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。

⑵ "形"是语言的第二个重要组成部分,但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中,有时需要用"形"或"画"来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽的足迹,以辨别出野兽的特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求,在岩洞壁上,画上"日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……"等图象。

《说文解字》说,"黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。"

【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下的痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。

"审(审)→宀番→宀采田","番"谓田中野兽的脚印。"采"辨别也,象兽指爪。"审",悉也。

【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。由"图画"经过一个简化过程,取事物的主要特征,开始了"文字"的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向"象、数、理"方向发展,用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶ "象"是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。"日、月"等属于象形文字,是造字的基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样的"象",创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合,产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。

如:"明→日月"、"易→日勿→日月","旦→日一"(下边的"一"表示"地",与"?"卦三阳爻象"天、人、地"相通),"显→日业"("业",表示地上有茂密的树木,"日"已上树梢,太明"显"了)。

这些字还可以组成更多的字。如:"盟→明皿"、"踢→ 易"、"湿→氵显"、"但→亻旦"……。

造字和易理在这里完全相通,即所谓的"取象生理"的模糊思维和"阴阳互动"的二分原理。

⑷ "数"概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是"无"和"有"。没水喝会渴,没东西吃就会饿。"有→ 月"字中" "表示手,"月"表示肉。"

有"字原意"手下有肉",有肉吃就不会挨饿。"有"进一步分化形成"一、二、三、多"等数的概念。

"数"向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、

四、六、八、十)是两组不同性质的数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以"黑、白"或"实心、空心"分别表示。《易》中用"阳爻、阴爻"(、)表示。数字"

一、二、三"中若按《易》之思维,将"一"视为阳爻"","二"即为"","三"即为"?"。按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为"、、?"。若再将"、"符号组合,即产生所有的易符。

研究"数"的加减乘除为算术。研究"数"的"象",并且以"象"说"理",这是演绎《易经》了。汉字中,字根重叠现象比比皆是,这是"数理"在造字中的具体表现。例如:唱→口昌→ckv("唱",从口、昌声)

哭→吅犬→kv("哭",从吅、狱省声)

噪→口喿→口品木→zkv/zkvm("喿→品木",表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫,"品"三口,评头品足。)

嚣→页→xvy("嚣",从、从页。页,首也)

土→十一→ti(《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地。模糊元码中按直观分为"十一",与"士→十一"相同。)

【原文】二,地之数也,从偶。土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也。士,事也。数始于一,终于十,从一、从十。孔子曰:推十合一为士。

坏→土不→ht(坏,一说瓦未烧,毁也。)

【原文】坏,丘再成者也。一曰:瓦未烧,从土、不声。

圭(gūi)→土土→gtt(圭,瑞玉也,上圆下方。)

【原文】圭,瑞玉也,上圆下方。公执桓圭,九寸;侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸侯,从重土。

垚(yáo)→土圭→ytv/ttt(元码字典)(垚,土高也。如:尧→垚兀,高也,从垚在兀上,高远也。)

【原文】垚,高也,从三土。尧,高也,从垚、在兀上,高远也。

类似的例子还很多。又如:金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→双,人→从→众,乂→爻……。通常,字根相重表示"多",三重表示"众"。

⑸ "理"是"象、数"的扩展。汉字外延的演变主要是通过"理"来扩大的,即相"象"的事物,"理"也相通。例如:"明"本意是明亮,延伸出"眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……"等。

上述汉字演变的五个阶段"音、形、象、数、理",本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明:

"猫→犭苗→犭艹田"字,"犭、屮、田"都属于象形,猫叫声"miǎo",所以,"猫"声定为"māo",造字时声部用"苗"字表示。"苗→艹田",音通"渺",意为"田中渺小之草"。猫可能是在神农氏农业耕种时期,才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期,这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时,若两个重叠表示多。"艹→屮屮"表示草多,这是汉字造字中"数"的概念。"苗"本意小苗,"苗"字也延伸为"可培育的人才",盖小孩、小苗相象,理则相通。这样,"苗"字外延就扩大了,这是,"理"的例子。从"猫"字的解剖中,可以看到"声、形、象、数、理"五种基本造字方法,并能看到汉字演变的历史沿革。

关于汉字演变过程的资料篇二:汉字的演变过程

汉字的演变过程

汉字流行使用数千年,最早的文字、符号可以追溯到结绳时代。可以这样说,如果站在五千年历史之上看中国文字,早期的文字有许多正是简化字,而繁体字中又有许多不适合于文字使用流传规律的文字,汉字发展演变的历史,也是一部别有风味的中国文化史。这里面有传说的神秘,君王的意志,文人的情怀,艺人的奇想,还有无数人民的大智慧。我们不妨沿着这条汉字铺就的古道,品一品那历史的意蕴。

汉字经过了6000多年的变化,汉字的演变过程是:

甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书

(商) (周) (秦) (汉)(魏晋)草书

仓颉造字的传说

仓颉也称苍颉,传说为黄帝的史官,汉字的创造者。“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”...

甲骨文

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。被认为是现代汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。

金文

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表.

金文应用的年代,上自商代的早期,下至秦灭六国,约1200多年。金文与甲骨文相比,甲骨文笔道细、直笔多、转折处多,为方形有所不同,金文笔道肥粗,弯笔多,团块多。

小篆

小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六(原文来自:wWW.17XUexi.org 一起学习 网:关于汉字演变过程的资料)国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化。

大篆

大篆是西周时期普遍采用的字体,相传为夏朝伯益所创。针对不同的书写媒介,大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)、籀文之别。

隶书

隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的 书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。

隶书起源于秦朝,由程邈形理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

楷书

关于汉字演变过程的资料篇三:简介汉字的演变

简介汉字的演变

一 甲骨文

我们今天所能看到的最早的成体系的汉字材料就是甲骨文。

所谓甲骨文,就是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字。 公元1899年(光绪二十五年),在河南省安阳县城西北五里路的小屯村发现了甲骨文。

根据考古证明,小屯村附近就是殷王朝的首都。经过80年的不断挖掘,获得有文字的甲骨大约有十六七万片。在考古学家的长期研究中,积累了不少的研究成果,据不完全统计,对3500多甲骨文字,已经考释出2000个左右,不认识字的多为人名,地名,族名等。

奴隶时代的殷王朝是非常崇拜神的,每逢一事,总要问卜。从已发现的甲骨文可知,甲骨文主要是殷王室刻在卜

用过的龟甲和兽骨上的记录,所以人们通常称它为“卜辞”。

甲骨卜辞中所用的字是有限的,有一些字可以肯定说在甲骨文时期就已经有了。可是因为卜辞中没有用到,所以它至今没有问世。

甘字,象形体,口中加一点,表示在舌头上感觉到甜的地方。

二)金文

金文是指铸刻在铜器上的文字。古代人称铜为“吉金”,故称铜器上的文字为金文。

铜器中以钟和鼎较著名,因此金文又叫“铜鼎文”另外还有“铜器铭文”,“吉金文字”“彝器款识”等名称。 周代文化相较殷代的文化更繁荣,典籍极为丰富,周人不像殷人那样相信鬼神,所以甲骨文也让位于金文。

金文,殷代末期也有,但毕竟很少。所以金文主要还是指周朝青铜铭文。

周代不仅铭器的数量多,而且铭器上的字数也多。

比如,西周和二个帝王成王诵时的《令彝》有187个字,西周第三个帝王康王钊时的《大孟鼎》有291个字,西周第十二个帝王宣王靖时的《毛公鼎》有499个字,这样的洋洋大观在殷代的遗存里未曾见过。

在西周时期,铜器主要是王室的器皿,而对这种器皿,不容许大臣有铸造权。

可是到了东周,诸候称霸力政,青铜器物可以任意铸造,而王室之器倒是几乎绝迹了。

从字形上看,也有很大的发展,特别是到了战国的时候,南方吴、越、楚等国的文字还增加了不少类似鸟虫的装饰成分,这就是所谓的“鸟虫书”、“缪篆”,比如“楚”“王”等字。

(关于缪篆,多有争议,改天有空再研究下,哈哈)

从内容上看,铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有,有的记载战功、祭祀以及受王的赏赐等。

从形体上看,金文是承甲骨文而发展起来的。在笔画和结构上比甲骨文简单些。

其特点主要有三:

(1)曲笔较多,线条粗而自然,字形趋向工整。

(2)金文一般都是先在模子上刻字,刻不好还可以修改,所以字形显得浑厚质朴,不过到了周朝末年便趋向流利秀拔。

(3)字体多不固定,一个字往往有多种写法。

楚(金文)